BIBLIOGRAFÍA: La mística de la feminidad - Betty Friedan (1963)

            

               ...o la estética de los 50 como icono del feminicidio.

“La mujer no nace, se hace”, afirmó Simone de Beauvoir en 1949. En 1963 Betty Friedan podría haber precisado: “se hizo en los años 50, en Estados Unidos”.

Seguramente, Friedan sea una de las referencias del feminismo con convicciones feministas menos radicales. Pero el estudio realizado en esta obra resulta más demoledor para cualquier tentativa de justificar la diferencia entre géneros que la gran mayoría de los análisis sociológicos generales.

Tras la convulsión cultural de entreguerras y la convulsión socioeconómica de la guerra misma, los Estados Unidos se enfrentan, a finales de la década de los 40, al derrumbamiento del modelo de familia tradicional. A lo largo del texto vemos con asombro cómo ese modelo se restituye a la perfección mediante una década de masacre propagandística que retrotrae a la mujer a un nuevo siglo XIX con decorado futurista.

Betty Friedan parte en su investigación de “el problema sin nombre”, la plaga de neurosis que afecta a la mitad femenina de la población y que parece no tener explicación posible. La mujer americana, para la que se ha construido un paraíso doméstico sin precedentes en la clase media, desarrolla crecientes y preocupantes síntomas de angustia que llegan a patologías extremas y desconcertantes.

Indagando en su entorno cultural encontraremos las huellas de un titánico lavado de cerebro que ha desdoblado su conciencia. Mientras que ella, seguidora de la mística de la feminidad producida por los medios de comunicación, se considera a sí misma esposa, madre y ama de casa vocacional, su inconsciente le recuerda que en el pasado ha estado mucho más cerca de la realización personal mediante la igualación con el hombre.

Betty Friedan nos descubre el espantoso escenario de una condición femenina de cartón piedra, creada a matacaballo en unos pocos años con el fin de devolver a la mujer a una esclavitud de la que empezaba a escapar. Con ello nos revela el verdadero origen de nuestro propio concepto de “mujer”, de universal femenino, atribuido siempre a la naturaleza y desarrollado, en realidad, como reacción a los avances en igualdad.

Nuestro propia concepto de “mujer”, recientísimo tatuaje sobre nuestra conciencia, es la continuación de aquel sueño inducido, con el que se nos pretende hacer olvidar victorias que fueron reales. Pero el inconsciente lo conserva todo, y en su esfuerzo por liberarse, hoy como ayer, convierte la jaula dorada del hogar en la celda de un psiquiátrico.

Para quien se sienta mujer y sospeche que sería útil dejar de sentírselo.